A travers La Liste de Schindler, Spielberg a non seulement inscrit de la mémoire, mais a cherché à s’opposer au projet nazi dans son essence, qui consiste à faire disparaître des groupes d’individus (juifs, homosexuels, tziganes…), derrière leurs corps biologiques, en leurs niant toute individualité. Ce mémoire étudie la façon dont Steven Spielberg filme le corps de ses personnages, pour mettre en scène le point de vu nazi en opposition avec son propre point de vue de cinéaste, soucieux de préserver l’individualité de chaque personne. Comme s’il s’agissait d’un zoom arrière sur le corps, le mémoire étudie… 1) La façon de filmer les parties du corps d’un personnage. 2) La façon de filmer les corps dans l’espace. 3) La mise en scène des deux corps de groupe, nazi et juif. 4) L’utilisation du point de vue à travers le corps, le plan subjectif. Il conclue en montrant que Spielberg ne considère pas le nazisme comme une force extérieure qu’il faut connaître, mais comme un potentiel destructeur se trouvant dans le coeur de chaque individu (cf. Amon Goethe, le commandant SS du camp), au même titre que l’altruisme et la bienveillance (cf. Schindler).
Abstract :
Through his film Schindler’s List, Steven Spielberg not only inscribed memory, but also tried to strive against the nazi’s project in his essence to make disappear individuals behind their physical’s body, denying them (the Jews) any individuality. This work study the way of Steven Spielberg’s shooting the body, to represent the nazi’s point of view, in opposition with his director’s point of view. As a travelling going more and more far from the body, the memorandum study… 1) The way of shooting different parts of the bodies. 2) The way of filming the bodies in the space. 3) The manner of filming the two body’s groups, nazi and jew. 4) The utilisation of the point of view through the body : the subjective shot. The conclusion shows Spielberg doesn’t consider the nazism as an exterior force of the human body that we only must watch out, but as a destroying potential leading in every one (Cf. the SS commandant Amon Goethe). It’s the same with altruism and goodness (Cf. Oskar Schindler), that we’re able to develop.
