Auteur : Katie Baillot - Directeur de mémoire : Jean-Louis Berdot
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Résumé :
L'identité est un concept abstrait, en constante évolution. Elle se modifie au
contact du milieu ambiant. Dès l'origine de ce mémoire je souhaitais partir à
l'étranger. Je ressentais un besoin personnel de changer mes repères, de me mettre à l'épreuve dans un pays dont je ne parlais pas la langue. En parallèle de ce projet, je m'intérrogeais sur ce désir de l'ailleurs propre à l'être humain et sur sa représentation cinématographique. C'est principalement à travers le film d'Abderrahmane Sissako, En attendant le bonheur, que j'ai abordé la question de l'ailleurs idéalisé, symbole d'un échappatoire, d'un lieu où une vie meilleure serait possible. Le réalisateur y effectue un travail de cadrage particulier pour évoquer cet « ailleurs » et signifier visuellement l'isolement d'Abdallah, en transit dans une ville dont il ne parle pas la langue. Il a recourt également à des éléments narratifs qui créent une métaphore visuelle de l'incapacité d'Abdallah à s'ancrer dans ce village. Dans Eden à l'ouest de Costa-Gavras, le réalisateur utilise le thème de la magie pour aborder le fantasme du personnage. Par la suite, je me suis intéressée à la relation que l'on pouvait avoir avec cet ailleurs lorsqu'il était l'objet d'une transmission, d'un héritage. A travers trois documentaires, trois quêtes identitaires, j'ai tenté d'analyser quelle pouvait être la représentation de cet endroit (re)connu. Enfin, dans la continuité de cette idée de transmission, je me suis intérrogée sur la manière dont une culture peut survivre hors de son territoire. Au cours de ce dernier point, la langue s'est révélée plus qu'un simple moyen de communication: un outil primordial dans la défense de sa culture mais aussi dans la construction même de son identité.
Lors du choix de ce mémoire j'avais cherché un sujet de documentaire me
permettant d'aborder la thématique de la quête identitaire, du fantasme d'un ailleurs. J'ai découvert l'existence des descendants de Gallois de Patagonie à travers les écrits de Françoise Maurel, chercheuse à l'université de Brest. Je me suis rendue là-bas et j'ai décidé de recentrer mon travail sur l'identité galloise de nos jours dans la ville de Gaiman, aux environs de Trelew. J'y ai fait de nombreuses rencontres qui ont nourri et fait évoluer l'ensemble de mon travail, pratique mais aussi thérorique. Ces personnages soulèvent chacun à leur manière la question du rapport à cet ailleurs: Tégai, la vieille dame, responsable du musée ; Tatiana, jeune femme d'une trentaine d'année, employée au musée, très attachée à sa culture, et Dorvan et sa maison, figés au temps des gallois.
C'est à travers ces rencontres et les analyses de films choisis que j'ai abordé
ce thème de l'ailleurs dont rêve tout être humain et qui n'est pas seulement
géographique.
Abstract:
Identity is an abstract concept; which is caracterised by its constant evolution. It undergoes transformation through its contact with the environment. From the beginning of this research, I had the wish to go abroad. I felt a personal motivation for a change of horizons, to live the experience of being in a country
where I did not even speak the language. As well as this personal projet, I was also very interested in the question of the lure of the unknown, the « elsewhere » felt by each human being, and its cinematographical representation. It is mainly through the Abderrahmane Sissako's film, En attendant le bonheur, that I have approached the question of the idealised « elswhere », symbol of an escape to a place where a better life becomes possible. The film director here
makes a particular use of framing in order to evoke this « elsewhere » et to signify visually the isolation of Abdallah, the person in transit, in a town in which he does not speak the language. He also uses narrative elements which create a visual metaphor of Abdallah's incapacity to settle down in this village. In Costa-Gavras' Eden à l'ouest, the director uses the theme of magic in his approach of the character's fantasy of an elsewhere. Following on from this, I then introduced the question of the relationship the character might have with this « elsewhere , when it had been passed on to him as part of a heritage. Through three documentaries, concerning three searches for identity, I have attempted to analyse the kind of representation the character could have built up of this familiar, and at the same time unfamiliar, place. Finally, in the continuity of the theme of transmission, I introduce and examine the question of the way in which a culture may manage to survive outside its own territory. During this reflection, the language reveals itself as being far more than a simple means of communication, showing itself to be not only an essential tool in the preservation of the culture, but also a vital factor in the construction of each person's identity. When I chose the subjet of this research, I was looking for a documentary subject which would allow me to work on the theme of the search for identity, the fantasy of an idealised « elsewhere ». I discovered the existence of the descendants of Welsh immigrants in Patagonia through the work of Françoise Maurel, researcher at the University of Brest. I then made the journey to Argentina and decided to focus my work on Welsh identity nowadays in the Welsh community of Gaiman, near Trelew. I made many encounters there which enriched considerably the work I was doing, both on the practical and theoretical levels. The characters each brought up, in there own way, the question of their relationship with this idealized « elsewhere » : Tégai, an elderly lady, responsible for the museum ; Tatiana, a young thirty-year-old woman, working in the museum and very much attached to her culture; and Dorvan who seemed, with his strange house, to have remained frozen in the day and age of the Welsh immigrants. It is through these encounters and the analyses of selected films that I went on to develop the theme of the « elsewhere » to be found in the dreams of each human being, an elsewhere that is not necessarily geographical but shows itself to be also essentially internal.
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